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COMMUNIQUE

Assomption (dormition) de Marie 15 août 2026

HOMELIE

Chers frères et sœurs, aujourd’hui nous célébrons la solennité de l’Assomption de la Vierge Marie. Mais avant d’entrer dans les textes liturgiques, il est toujours bon de nous rappeler la signification du mot « Assomption ».

Pour comprendre profondément les sens de la célébration d’aujourd’hui rappelons-nous le passage de S. Paul « Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis. »

Mais pourquoi célébrons-nous déjà cette élévation de Marie, alors que nous attendons encore la venue du Christ et notre jugement ?

Dans l’Évangile que nous venons d’entendre, dans un passage du cantique de Marie, elle dit : « Il s’est penché sur son humble servante. » Les serviteurs de Dieu sont également les serviteurs du Christ. Remarquons que Marie emploie déjà cette parole avant même que Jésus ne dise lui-même : « Je suis venu pour servir et non pour être servi. » Marie se fait humble et petite devant Dieu. Elle est la servante fidèle, celle qui écoute et qui « garde toutes ces paroles dans son cœur », méditant chaque parole des Écritures.

Rappelons-nous une autre passage de l’évangile quand Marie dit: «Voici la servante du Seigneur»; voyez l’humilité de la vierge. Elle se proclame la servante du Seigneur, elle qui est choisie pour être sa mère; elle ne conçoit aucun orgueil d’une promesse aussi inespérée; elle devait enfanter celui qui est doux, humble par excellence, elle devait elle même donner l’exemple de l’humilité. En se proclamant d’ailleurs la servante du Seigneur, elle ne s’attribue d’autre part dans cette grâce si extraordinaire, que de faire ce qui lui était ordonné; c’est pour cela qu’elle ajoute: «Qu’il me soit fait selon ta parole»

Or, depuis les premiers siècles, l’Église croit que la Vierge Marie est déjà entrée pleinement dans cette gloire. Ce que nous ne recevrons tous en plénitude qu’à la fin des temps, la Très Sainte Mère de Dieu l’a déjà reçu immédiatement après sa mort. Pourquoi ? Parce que la Vierge, parfaitement unie à son Fils sur le chemin de la Croix, a également été parfaitement unie à lui dans la gloire de la Résurrection. Celle qui fut toujours « pleine de grâce » (Lc 1, 28), préservée de toute tache du péché, n’est pas demeurée dans la mort, qui est le salaire du péché. Ainsi, ce que nous attendons et qui se réalisera à la fin des temps, la Vierge Marie en jouit déjà pleinement.

Mais la fête d’aujourd’hui n’est pas seulement celle de la Vierge Marie. Avant tout, elle glorifie le Christ, auteur de notre salut, car en Marie se manifeste la victoire sur la mort que Jésus nous a acquise. Aujourd’hui, la liturgie proclame :

« Tu as préservé, Seigneur, de la corruption du tombeau celle qui a donné au monde ton propre Fils fait homme, l’Auteur de toute vie. »

La souveraineté du Christ resplendit aujourd’hui dans sa Mère toute sainte : en Marie, le Christ a triomphé de la mort elle-même.

En second lieu, cette fête est aussi celle de l’Église, dont Marie est à la fois la Mère et la figure. La liturgie chante : « Aujourd’hui, la Vierge Marie, Mère de Dieu, est élevée dans la gloire du ciel. Aurore et splendeur de l’Église triomphante, elle est consolation et espérance pour ton peuple encore en marche. »

Oui, l’Église, notre Mère, contemplant Marie est remplie d’espérance. Car un jour, elle aussi sera pleinement glorifiée, comme l’est déjà aujourd’hui la Mère de Jésus.

Enfin, cette fête est également la nôtre. En la Vierge Marie, nous contemplons déjà ce que le Père, par la grâce du Christ, a préparé pour chacun de nous : être entièrement transfiguré dans la gloire lumineuse de l’Esprit du Fils mort et ressuscité. Ce que la Vierge possède déjà en plénitude, nous le recevrons nous aussi : d’abord, immédiatement après notre mort, dans notre âme ; puis, à la fin des temps, également dans notre corps.

Fr Jean Cassien

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